2022年11月书单

2022年11月libmind.com中英双语对照图书

The Magic of Reality

彩虹不是创世纪里上帝的弓，作为对诺亚及其后代承诺的信物；不是希腊神话里众神承诺不发洪水的信物；也不是北欧神话里诸神逛街必经的脆弱桥；更不是波斯、西非、马来西亚等当地神话里的大蛇，常常飞出地面，喝下雨水……

小朋友们最爱问，彩虹究竟是什么？

牛顿给他用棱镜制造的彩虹起了一个名字：光谱

光穿过空气进入棱镜时会被弯曲，不同颜色的光弯曲角度不同，当光从棱镜的另一侧出现时，红橙黄绿青蓝紫会各自分离

当你抬头看到彩虹时，并没有一个巨大的棱镜挂在上面，但每颗水滴都是一个棱镜，如果人眼恰好在合适的区域，就能收到千万个棱镜反射的太阳光，彩虹就出现了

如果你想看到彩虹，当你看一场暴雨时，太阳必须在你的身后

每颗雨滴甚至都不是棱镜，而更像一个小球，当光线打在小球上和打在棱镜上表现各不相同，雨滴的远侧就像一面小小的镜子。这就是为什么如果你想看到彩虹，你必须让太阳站在你身后。来自太阳的光线在每个雨滴内翻了一个筋斗，先向后、再向下反射，进入你的眼睛，让你认为这是彩虹

你看到的每一道彩虹都在努力成为一个完整的圆，你的眼睛就在它的中心，我们通常看不到整个圆形的唯一原因是，地面挡住了我们的视野，如果你在天空，就能看到全圆彩虹

这本书还解释了为什么彩虹看似，但是构成彩虹的雨滴却不断从彩虹身上落下……

这是一本能带小朋友从童话王国走向理性世界的书，《自私的基因》作者理查德 · 道金斯用这本书，用12组神话作引子，开启大小朋友的祛魅之路

End Of History And The Last Man

两大力量共同推动人类历史前进：一是自然科学逻辑，它使人类获利以满足无限扩张的欲望；二是人类个体寻求承认的本能，使人类整体始终在追求平等的承认。

这两股力量最终让各种专制暴政倒台，推动不同的社会建立相同的、奉行开放市场的自由民主团体（国家或社群 ），历史到此终结。

历史的终结处，政治经济的自由平等，到底会产生一个稳定的、人人都得到满足的社会？还是那些『最后的人』被剥夺了征服欲的出口，导致他们冒险一试，把历史拉回混乱和血腥？

弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）《历史的终结和最后的人》（The End of History and The Last Man）告诉你答案。

本书1992年出版后褒贬两极，特定的政治氛围，使一本用逻辑说理的作品钙化为一个意识形态的符号。

三十周年重温此书，更让读者笃定于预测历史可以不是跳大神，历史学家居然能像物理学家运用相对论推导出黑洞一样，推出符合逻辑的方向。

正如书中的一个结论：『人类在控制科技上比较无能』，千轮万般censorship之后，依然不影响历史上第一本无删节中英对照版的诞生，同时人人能用无审查的货币购买，也印证了历史的方向。

Manufacturing Consent

They who have put out the people’s eyes reproach them of their blindness – John Milton 1642 戳瞎别人眼睛的人，却在责难人们的盲目——约翰·米尔顿 1642年

表面上，美帝媒体都相互独立，但实际上，宣传机器的职责是通过各种事件、将特定阶层的价值观、信仰、行为准则和强者的声音变为『共识』，并使这种共识融入社会；而异议人士的声音则要么消失，要么边缘化。

赫尔曼（Edward Herman）与乔姆斯基（Noam Chomsky）1988年合著《制造共识：大众传播的政治经济学》告诉你：美帝媒体如何精巧地影响个体、进而掌控人群思想。

乔姆斯基从『宣传』进一步谈到『教育』，他说：教育是一种强加无知的制度（Education is a system of imposed ignorance）

那些缺乏独立思考民众的生活，终日被纠缠于没完没了的欺骗所编织成的网络里，美帝民众生活在一个被高度洗脑的社会，在那里，某些真相被轻易埋没，比如民众日常开销被变向补贴军工制造。

一次访谈中，主持人问这位近代哥白尼、语言结构革命鼻祖：你相信常识么？

乔姆斯基回答：绝对相信，我相信笛卡尔式的常识。人们有能力识破骗局，但他们必须用心，普通人都拥有非常牛逼的创造力，但常常被体制内的宣传和教育所埋没。

越在这样的时代，独立思考和自我教育越发弥足珍贵，而只有独立思考和自我教育成功地发展，才有希望看到自由和独立的媒体。

A Tiger In The Land Of Bulls And Bears

许多后来被解雇的交易员，都曾有过辉煌的交易记录，而正是这些辉煌记录，让更多资本相信他们会复制过去，从而毁灭他们。这里的『他们』指所有参与方。

朱利安·罗伯逊（Julian Robertson）在1980年创立老虎管理公司，是第一批对冲基金。从1980年成立到1998年的资产高峰期，他的基金扣除费用后每年回报率为30%+，而同期标普500的回报率为12%。

此后，剧本一样安排好的大幅下跌如期发生，2000年3月罗伯逊关闭老虎。

后来，罗伯逊做空次贷证券并使用信用违约掉期，在2007年获得70%+的收益，从2000年关闭他的基金到2008年1月，他的个人财富回报率为403%。

罗伯逊汲取了别人和他自己的教训，获得了善终，今年8月在曼哈顿他的家中去逝，享年90岁。

这本书记录了初代对冲基金掌门人的职业生涯，我们可以细致地观察到一个成功者大概率会面临的失败、以及最终成功者如何直面反复的失败、不停思考、再次失败，最终用思考力、判断力和意志力登顶资本市场。

借鉴成功人士的成功经历固然必要，但从中汲取成功人士身边的失败教训，也是一门绕不开的必修科，顺便参观历史上大部份基金公司因为信息不透明的必然不靠谱之丰富案例。

Love Yourself Like Your Life Depends On It

Fear, when used properly, is a useful tool. It serves us well when near a blazing inferno or standing at the edge of a cliff. But outside of this, it’s hijacked the mind. To the point where it’s difficult to distinguish the mind and our thoughts from fear itself.

如果使用得当，『恐惧』是一个有用的工具。当靠近熊熊燃烧的地狱或站在悬崖边时，恐惧给了我们很好的服务，但在这之外，恐惧劫持了我们的思想，使得我们很难将思想和我们的想法与恐惧本身区分开来

So, these tools, like light switches, exist.

所以，存在一些像电灯开关一样的工具

比如，我在写这本书时，恐惧告诉我在冒着人们会怎么看我的风险。这并不重要。我只要认识到恐惧是什么，那恐惧只是幻觉中的蛇，既不真实，也没有用，认识之后，继续下去

——Naval：Love Yourself Like Your Life Depends On It

——纳瓦尔：《爱自己，就像爱你的生命》

纳瓦尔（Naval Ravikant）童年随单亲母亲从印度移居纽约，泡在图书馆里长大 ，成年后对200多家公司进行早期投资，成功退出70多家，手握10多家独角兽公司，著有The Almanack of Naval Ravikant《纳瓦尔宝典》（或译《纳瓦尔年鉴》）

《爱自己，就像爱你的生命》是一本能迅速提高生活质量的小手册，简明易用，40分钟能读完（译本1.5万汉字）

纳瓦尔从一个创业失败CEO的视角，讲述了摆脱恐惧和痛苦的基本操作、7分钟冥想的极简方法和让人豁然开朗的思维方式，最终带着主角自己走出黑暗隧道的历程

If you’re the observer, then what is the thought? Or are you a thought observing another thought?

如果你是观察者，那么思想是什么？是一个观察另一个思想的思想？还是……

纳瓦尔以一贯的轻松惬意的笔法，提出了很多狡黠的问题，并且给出了实操度极强的答案，让本书成为一段佳话

Other People’s Money

Sunlight is said to be the best of disinfectants; electric light the most efficient policeman.

阳光是最好的消毒剂，灯光是最好的警察——路易斯·布兰代斯（Louis D. Brandeis，90年前美国最高法院大法官）：Other People’s Money：How the banker use it《别人的钱：银行家如何用》

从技术上揭示美国银行家如何用别人的钱，冒别人的险，赚自己的钱，而这些套路百年来不断被验证，从未有变化

笑来推荐，前期已购用户可找机器猫免费升级到中英对照版

How To Read A Book

In tackling a difficult book for the first time, read it through without ever stopping to look -up or ponder the things you do not understand right away.

书读不懂没关系，把它读完，不要停下来去找或思考那些你不能马上理解的东西

——Mortimer J. Adler & Charles Van Doren：How to Read A Book《如何阅读一本书》1940年初版

检验时间最长、口碑最好的阅读理解永续经典：

先看书名页，如果有序就看序

研究目录页，对书的基本架构作概括理解

如果有索引，扫一眼

出版者介绍，读一下

挑几个看来跟主题相关的篇章看看

东翻西翻，念一两段，连读几页，不要贪多

初探阅读的少年，读这本书可以少走冤枉路；对阅读有所体会的成年人，读这本书会有更深的印证和领悟

The Tommyknockers

史蒂芬·金长篇小说

More Of You

好男一身毛，好女一身膘

中国文化对好女孩的身体素质有明确的定义：多膘。不过，近五十年来『以瘦为美』的全球文化冲刷了『以膘为美』的历史认可

作者阿曼达·贝克（Amanda Martinez Beck）自己也是一位plus-size lady（注意，全世界的语言都不能直接说『fat』），她通过剖析对胖歧视的历史成因，教plus-size ladies绕开自我羞耻感循环（shame cycle）的方法，帮助她们摆脱一厢情愿的视角和自我责备的纠缠，彻底摆脱对脂肪的恐惧

这本书不仅是Plus-size lady的心理建设好帮手，而且堪称观察美国基督教女性思考方式的好窗口，美国主流文化中，胖被看作是道德上的失败、缺乏自律的表现

plus-size ladies女孩们常常受到各种排挤，因为不能改变自己的体性而辜负了上帝，More Of You《更多的你》挑战了这种现状，为那些被排挤到边缘的ladies提供了『以膘为荣』的瘦身方法

帮助她们克服压在她们身上的羞耻感和内疚感，转而拥抱自己的身体，允许她们以蓬勃的姿势驾驭世界。

The Persuaders

美帝前总统里根讲过一个段子：

美国人和俄国人争论谁的国家好，美国人说：在我们国家，我可以直接走进总统办公室，敲着他的桌子说：我不喜欢你的治国方式。

俄国人说：我也可以，我可以走进克里姆林宫，敲着桌子对总统说：总统先生，我不喜欢里根的治国方式。

里根回忆说：戈尔巴乔夫听了这个段子后哈哈大笑。既团结队友，又揶揄对手，里根代表了80年代说客团体的能力巅峰，为改变思想、弥合分歧，一代代说客们试验了各种说服技术。

作为自由社会的命脉，说服力通过改变他人的思想以现实世界。

在价值观多极化的世界里，双方都坚信对方是不可动摇的，越来越多的说服行为被人警惕，那么如何说服他人，这本书提供了美帝社会丰富的案例。

Good Arguments

8岁时，作者全家从韩国移民澳大利亚，在语言关门口挣扎的童年里，和多数东亚学生一样，羞涩、顺从到略不合群，从不争论。

为避免争论，作者甚至答应老师的要求：参加辩论赛。作者突然发现，打辩论赛对于他那样害羞且不自信的人来说，堪称一项完美运动。打到小学五年级时，作者不仅摸索到辩论的技巧，而且找到合群的方法，甚至可以调解同学间的冲突，引导达成共识。

辩论不仅让他找到了自己发声的方式，而且在社交和学术方面都让他意料之外地出色，而且作者发现自己也不是唯一通过辩论赛变好的学生。

作为两届世界辩论赛冠军、哈佛大学辩论队教练，作者Bo Seo的传奇经历为每一个朴素持续学习者代言，他在书里告诉我们：辩论史充满支配、操纵、排斥和花言巧语的案例。然而，善意的辩论永远不是冲突的来源，启发性的分歧反而可以丰富我们的生活。

作者从辩论的策略、结构和历史中汲取洞见，展现自古希腊以来被一贯验证的沟通法则，以自己的亲身实践总结辩论方法，用这套朴素方法打磨出的说服力，将成为我们事业成功和幸福生活的基石。

Wonderdog

当达尔文看到，越来越多的狗被中产阶级家庭当做家庭成员饲养时，他突然意识到：狗是向有教养的社会、温和地介绍进化论的好方法。

达尔文把进化论带到了维多利亚时代家庭的壁毯上，最后，他成功了，进化论的思想尾随狗的尾巴，进入千家万户。

很长一段时间，生物学家们都认为：狗没有意义。狗被认为是最简单的狼，然后变成了狗……但后来，几乎所有的生物学家都惊讶于：狗和狗之间的差距，居然比狗和人之间的差距还大：

化石证据表明，人类和狗有着几乎一样的骨骼，因为两者的肉体都源于侏罗纪时期一个共同的祖先——生活在恐龙阴影下的矮小哺乳动物；而有些狗在6000年前与人类分道扬镳，从而失去对人类的依恋，抛生荒山老林，和其他的狗判若两狗。

在过去几十年中，全球家养狗的数量按照年化20%+的速度增长，人类对狗的了解经历了沧海桑田：从达尔文主导的手语和嗅觉测试，到巴甫洛夫的口水实验，到巴斯德的狂犬疫苗，再到全球各地训练狗的有效方法。

甚至学界最近20多年一直在讨论：到底是人类驯服了狗，还是那些被人类驯服的狗，驯服了人类？狗对世界的认识和理解是什么？它们的情感和我们的情感一样吗？它们像我们一样爱吗？它们对我们有什么看法？

《神奇的狗：狗的科学以及它们与人类的独特友谊》一书，回答了这一系列问题，甚至这是一本特别好的少儿读物，在跨物种的生物体上，看到人类自己的同理心。

Safe Haven

Becoming conventional is self‐defeating in this business.

在金融投资领域，变得传统是自取灭亡。

——Mark Spitznagel: Safe Haven

——马克·斯皮茨纳格尔：《安全港：为金融风暴进行投资》

那些看似在投资组合中分散风险的策略，实际让客户承担了更多的系统性风险——马克·斯皮茨纳格尔和塔勒布都对现代投资组合理论不屑一顾，他们都认为，基于『均值-方差』计算得出的相关性，会让市场低估长期『小概率、大损失事件』发生的概率，进而能通过操作『远期价格看跌期权』获利。

斯皮茨纳格尔对市场预测持怀疑态度，他的投资策略能在市场崩溃时提供『类似保险的保护』，以执行『尾部对冲』和『黑天鹅』策略闻名于世。

怪不得他的书会被塔勒布抢去作序，塔勒布认识斯皮茨纳格尔二十多年，同为交易员出身，他们坚持认为自己从事的并不是交易事业，而是智力事业：既要将推理和概率论应用于商业世界，又要毫不谦虚地根据市场反馈亲手改进这些领域。

尼采在《查拉图斯特拉如是说》里写道：在所有的文字中，我只爱一个人用他的血写的东西。

如果真是这样，尼采一定也会喜欢这本书。

The Dao of Capital

10年利润1年赔光——要不是当年在一家大型信用卡中心亲眼目睹会计报表，我绝不会重新捧起塔勒布的《黑天鹅》、《反脆弱》和《随机漫步的傻瓜》，也不会去读马克·斯皮茨纳格尔（Mark Spitznagel）的The Dao of Capital《资本之道》。

事实证明塔勒布和斯皮茨纳格尔都是对的：金融危机发生的概率并不是卡中心标准模型说明书里写的<0.00001%，而是>10%（几年一遇且必然发生），几乎所有人都会低估『能产生巨额损失小概率事件（尾部风险）』的发生概率。

尾部风险对冲先锋斯皮茨纳格尔屡屡在金融危机中获得超高回报，但他获利的姿势非常奇怪：长期赔赔赔赔赔……最后赚一把大的，这和普通基金经理们完全相反，他们习惯望着每月墙上的KPI精算利润，赚赚赚赚赚……拿着丰厚的年终奖，多次获评年度优秀经理，最后一把赔光客户资金。

在失去中获得，在获得中失去——作者斯皮茨纳格尔提到了奥地利投资法：一种虽然反直觉的、但行之有效的典型方法，从有150年历史的奥地利经济学派中得来，哈耶克的导师米塞斯提供了丰厚的思想支持。

这本书触达了奥地利投资法的核心：胜利不是来自于发动决定性的战斗，而是来自于一种迂回方法：求『势』（shi），即：间接瞄准。

不过，实施起来最大的障碍在于：需要用不同的视角看待时间，在一个全新的时空维度上，一个与我们的思维方式完全相反的维度，这和笑来老师『镜像世界』的概念非常接近。

斯皮茨纳格尔把奥地利经济学从象牙塔带进了资本市场，本书自2013年发布后，经过多轮金融危机洗礼，作者可能不在乎自己盆满钵满，但一定在乎自己思想实验逻辑的正确性是否和钱袋一样盘满钵满，他和他的这本书都做到了。

What It Takes

People in a tough spot often focus on their own problems, when the answer usually lies in fixing someone else’s.

困境中的人常常关注自己的问题，而答案通常在于解决别人的问题

——Stephen Schwarzman（施瓦茨曼，因原名太长，大家习惯叫他苏世民）黑石集团合伙人、主席及首席执行官：What it takes

十岁时，苏世民在祖父的亚麻布店里折纸手帕，每小时10美分，与此同时梦想着更恢弘的人生。苏世民很快要求加薪到每小时25美分，祖父很爽快地拒绝了他，问：你凭什么认为你值这个价？

苏世民回答不出，因为他的确不知道如何帮客人计算窗帘布料的面积，也不知道如何和客人交流窗框大小或布料花色，甚至没有学习的欲望。四年店员之后，他从一个暴躁少年成为一个吵架青年，也对这份工作带给他的社交生活损失感到焦燥。

但是苏世民人生的热诚加持着他的事业，他以优异的卷面成绩和运动加分进入耶鲁大学，毕业后先后在DLJ和雷曼兄弟工作，负责并购业务。

1985年苏世民和彼得森分别出资20万美元成立公司。给公司起名的时候，他们想把合伙人的名字叠在一起，但想想以后可能还会有更多合伙人，公司名字可能长到没边。

苏世民岳父建议，还用两个人的名字，但用不同语言翻译：施瓦茨曼（苏世民）在德语里面是『黑色』的意思，彼得森在希腊语里是『石头』的意思，于是他们的公司就叫：blackstone（黑石），霸气又不失文雅。

黑石从创建伊始就力求创建一个全新、不同类的金融机构，十多年后，他做到了，直到今天。

《需要什么：追求卓越的必修科》（What it takes）一书通过讲述苏世民的生活片段和独特的思维视角，展示如何建立、改造和领导组织渡过危机，走向繁荣，并在繁荣中时刻保持对危机的警惕。

Identity

古希腊人认为，人有一种渴望被认可和尊重的心态，他们称之为『Thymos』，这个词在汉语中没有特别对应的概念，译作『尊严』或『承认』可能勉强合适。

黑格尔认为，人类历史是为获得承认而进行的斗争，人人渴望被承认，那么唯一合理的解法只能是『普遍承认』，即承认所有人的Thymos。

此后『普遍承认』受到各国家、宗教和种族的普遍承认，但也受到了挑战：如极权个体们，他们希望获得比普通个体更高级的承认，于是，历史在『需要承认』和『抗拒承认』中交错

The inner self is the basis of human dignity.–Francis Fukuyama： Identity

内在自我是人类尊严的基础——弗朗西斯·福山《身份政治》

身份政治（Identity）在现代自由民主国家的兴起，也是极权个体们所面临的主要威胁，除非我们能够回到对人类尊严的更普遍的理解，否则人类注定会继续冲突。

《身份政治：对尊严的需求和怨恨的政治》（Identity：The Demand for Dignity and The Politics of Resentment）一书以Thymos为起点，解释了为什么Thymos是植根人类群体底层的想法？为什么民族主义总像幽灵伴随人类社会？为什么『爱国』情感屡屡渗在极权国的媒体和教科书里？

福山的书给你世界主流文明的答案，而在另一些文明里，可能连副标题也会被曲译：对尊严与认同的渴求，作为宣传机器组件的出版机构所竭力隐藏的东西，恰恰只能通过英文版悄悄告诉你。

The Rational Male

Women don’t fall in love with who you are, they fall in love with what you are, and no appeal to their reason will convince them otherwise. – Rollo Tomass： The Rational Male - Positive Masculinity

她们不会因为『你是那个谁』而爱上你，她们只会爱上『那个如她们隐愿』的你，除此之外，没有什么办法可以说服她们——罗洛·托马西《理性的男性：积极的男子气概》

这是一本马基雅维利式的经典，99%以上的女性会认为该书内容99%以上都对，但作者罗洛把这些写下来可能就有些不对了，因为不符合主流价值观；和那些主流价值观所推崇的芸芸众书相比，罗洛的书显得格格不入，却句句在理。

罗洛似乎被马基雅维利附体，像传世经典《君主论》直刺君王政治核心G点那样，他洞察两性心理的核心机械框架，帮你拆解其中的每一个齿轮、每一组铰链、每一根轴承，用理性理解『男性理解女性』的普遍不理性。

500年前，马基雅维利把《君主论》赠送给洛伦佐·美第奇时说：正如那些绘风景画的人，为了考察山峦便侧身平原，而为考察平原便高居山顶一样；同样的道理，最深地认识百姓性质的人应该是君主，而最深认识君主性质的人应该是百姓。

洛伦佐·美第奇可能太忙忘记看了，没有按照《君主论》中法则行事，随着他的逝世，佛罗伦萨的黄金时代结束。而后世那些遵循法则的君主们，大多能紧握权柄，即使杀伐四方，也能安享王位。

两性关系的隐喻恰如君民关系，隐匿的逻辑的确存在，只不过像暗物质那样，需要用相对论般的绝对理性才能推导出来，并勇敢践行。

另外，请记住古希腊哲学家伊壁鸠鲁的提醒：愉快的生活不同通过一连串喝彩或欢呼取得，也不能通过男欢女爱、鲜美的鱼或其他昂贵的东西去换取，而是需要通过清醒的思维来获得。

这是全套三本中的一本，能给你带来清醒思维和全面视角的书，《理性的男性：积极的男子气概》帮普通男子摆脱猴急的男子气概。

Thinking, Fast And Slow

Intelligence is not only the ability to reason; it is also the ability to find releant material in memory and to deploy attention when needed.

智力不仅是推理的能力；它也是在记忆中找到相关材料并在需要时部署注意力的能力

Nothing in life is as important as you think it is when you are thinking about it.– Daniel Kahneman：Thinking, Fast and Slow

当你思考一个问题时，生活中没有其他任何一样东西比你思考这个问题本身更重要——丹尼尔·卡尼曼《思考，快与慢》

本书解释了驱动我们思考方式的两个系统：系统1快速、直观、情绪化；系统2是缓慢、慎重、更有逻辑，解释两个系统如何塑造人群中每个人的判断力，进而阐述人类个体非理性行为的根源，如损失厌恶、重视当下体验而忽略过去痛苦的记忆自我，以及被人影响后的天生排斥。

在此技术上解释了学习技能的核心要点，以及在思考层面驾驭他人或防止被人驾驭的科学方法。

古罗马哲学家艾比克泰克提前两千年提醒我们：肉体的奴役从精神开始。如果将你的身体交给一个陌生人任意处理，你一定会感到愤慨；那么，当你将你自己的精神交给一个邂逅者任意处理时，难道你不感到羞愧么？

《思考，快与慢》是一个现代人精神世界的护身符，是科学思考领域的路标。

The Network State

Without a genuine moral critique of the establishment, without an ideological root network supported by history, your new society is at best a fancy Starbucks lounge, a gated community that differs only in its amenities, a snack to be eaten by the establishment at its leisure, a soulless nullity with no direction save consumerism.

如果没有对机构真正的道德批评，没有历史支持的意识形态底层网络，你的新社会充其量只是一个花哨的星巴克休息室，一个设施稍显不同的封闭式社区，一只巨鲸机构嘴边的小虾米，一具没有灵魂的空壳，除了消费主义之外没有任何方向

——Balaji Srinivasan： The Network State 巴拉吉·斯里尼瓦桑《网络国家》（2022年出版）

四个世纪以来，威斯特伐利亚民族国家（Westphalian States）一直主宰着历史，威斯特伐利亚主权体系（Westphalian sovereignty）是国际法的建立基础：

主权国家对领土内事务拥有主权；各国互相承认主权并互不干涉；每个国家的主权平等，无论大小或强弱。随后集中式银行业务和法定货币兴起，为社会、政治和经济发展铺平了道路

想象这些系统的崩溃，就是想象人类社会有史以来最重大的转变。因此，新型国家的生存能力必须建立在支撑传统国家和资本的某种剧变之上

作者斯里尼瓦桑预见一个三方冲突即将诞生，他称之为三极时刻（Tripolar moment）：第一极：美国建制派（US establishment）的觉醒资本（woke capital）；第二极：共产主义资本（communist capital）；第三极：加密资本，也称为网络人（the people of the Network）。

传统上，民族国家试图通过强调共同的语言、信仰或文化，并且在控制下建立社会；而网络国家略有不同，它是一个社交网络，有五大要素：民族意识、公认创始人、集体行动能力、外观上的文明水平（an in-person level of civility）以及一种加密货币

其他标志还包括：受智能合约限制的共识政府、众筹物理领土的群岛、虚拟资本、能被区块链证明的充足人口、收入和房地产，以达到一定程度的外交承认。

本书作者不仅是『天使投资人』，还是 Coinbase 前首席技术官，自 2007 年创办一家生物技术公司以来，他的身影还在很多加密初创公司穿行

这本书还解释了，为什么会有更多的人基于『无限边界』和『不变金钱数量』原则在互联网上建立国家？

这不是一篇技术官僚的政策手册，而是一部政治论文，它试图在现代国家长影之下与其竞争对手短视之中找到一条中间道路。

本书有近一半的篇幅放在第二章，这章堪称解释性历史方法的启发课，它没有把历史或政治描绘成客观事实，相反，它鼓励网络国家的创始人要磨练他们对历史的主观解释

这些创始人必须有自己的历史解释，把社会及人民定位为现有秩序的继承者，这是因为新社会不能仅仅由技术天才驱动，更应该由群体道德创新驱动，而这只有在创始人们了解了他们在历史轨迹中的位置时，才有可能发生

Secrets Of The Millionaire

If you are willing to do only what’s easy, life will be hard. But if you are willing to do what’s hard, life will be easy.–T. Harv Eker：Secrets of the Millionaire Mind

如果你只愿意做容易的事，生活就会很困难；但如果你愿意做困难的事，生活就会变得容易——T·哈夫·埃克尔

这本书把『富人』和『穷人』彻底对立，观点铿锵、论断绝对、一口咬死，所以很多人对这本看似鸡汤的书嗤之以鼻，但这本书却在用这种对立拷问镜像世界的逻辑：

面对生活是主动创造还是被动承受？Rich people believe “I create my life.” Poor people belive “Life happens to me.”

面对恐惧心理是冲破还是躲过？Rich people act in spite of fear. Poor people let fear stop them.

面对金钱的视角到底哪个是正？Rich people have their money work hard for them. Poor people work hard for their money.

『你不理财』的时候，到底是『财不理你』，还是『财不离你』？如果你不给一样东西赋予意义，那么这样东西到底有没有意义？消费给我们带来了自由，还是带走了我们的自由？

No thought lives in your head rent-free. 没有任何思想能在你的头脑中以零租金的方式存在

这本多年前打开鸡精味扑鼻的鸡汤书，多年后打开，依然能够闻到那个年代的躁郁，但镜像世界的思路始终清晰朴素，比如：戒掉抱怨、起来赚钱

Getting Things Done

You can do anything, but not everything–David Allen：Getting Things Down 你可以做任何事，但不能做所有事——大卫·艾伦《搞定：无压力的生产力艺术》

GTD（Getting things done）看起来像一个时间管理系统，实际上是个人生产力放大器，通过一套简单实用的系统方法，帮你绕开人性根尖上的惰性，让你变身执行力超人。

脑子里想的越多，手上完成的事情常常越少。GTD通过外部记录把所有需要机械记忆的事项从大脑中移开，把它们分解一个个项目，这些项目都明确可执行、且具有截止完成时间，让人把注意力不是消耗在回忆中，而是集中在行动上，进而把个人当做组织看待，产生原先所不敢想象的工作效率

2001年初版以来，随着记录技术的进步，艾伦2015年重了本书，让新技术更贴近现实，书中那些成熟原则至今依然是提升个人工作效率的经典方法论

Binge Times

In Silicon Valley, the provocative change agent gets immortalized. In Hollywood, it gets the hook. 在硅谷，有挑衅性的变革者会得到不朽的地位；但在好莱坞，这种人会被解雇 –Binge Times： Inside Hollywood’s Furious Billion-Dollar Battle to Take Down Netflix ——《狂欢时代：解密好莱坞诸侯逐鹿流媒体市场》

书名一语双关，binge一方面有binge-watching（追剧），另一方面又有『无节制狂欢』之意，影射高价并购、抢IP、抢人、抢作品、抢渠道，天马行空的跑马圈地

受限盘根错节的利益结构与根深蒂固的商业逻辑，这场战役打到目前，看来真正撼动Netflix霸主地位的，可能只有迪士尼的流媒体平台Disney+

为什么那些好莱坞科技大佬，坐拥着丰富的影视库、充足的产能和优质的网络始终打不赢Netflix，本书分享了两大原因：一是科技与影视的冲突；二是既得利益问题

这些底层原因引发的结果，就像开头那句全书结语一样深刻而必然：适用科技产业的东西，在影视产业可能不适用，反之亦然

Deep Work

钱钟书记忆力强，过目不忘，清华大学入学考试英文满分，神仙才子，少年天才，可是事实真的是这样的吗?

1985年芝加哥大学的教授 Benjamin Bloom 研究了120名取得国际大奖的行业精英，从音乐、艺术、数学、神经学科……没有发现他们有共同的早期特质能预测他们后来的成功，换言之，这些人并不是天资过人之人。

即使是钱钟书，他的过目不忘源于阅读时不仅思考还记笔记，记笔记的时间甚至比看书还耗时。

《The Intellectual Life》提到：为增强你对某个领域的理解，你必须系统性地掌握相关知识，极度专注，刻意练习。

刻意练习的原理《The Talent Code》一书曾做过精辟的阐述：大脑神经中的髓鞘质可以提高信号传播速度，与无髓鞘质的神经线路相比，刻意练习后的大脑可使信号处理能力提高3000倍以上，刻意练习可以增加髓鞘质。

作者卡尔·纽波特是麻省理工计算机科学博士，告诉你网络时代如何用科学方法成为不可替代的人？

The Sovereign Individual

Wherever farming took root, violence emerged.

农业扎根之地，暴力就会出现

Information societies promise to dramatically reduce the returns to violence, in part because they transcend locality.

信息社会有望大幅减少暴力的收益，部分原因是信息能超越地域性

–James Dale Davidson & Lord William Rees-Mogg：The Sovereign Individual– Mastering the Transition to the Information Age

——詹姆斯·戴尔·戴维森和威廉·里斯·莫格勋爵《主权个体：掌控转向信息时代》

人类社会结构的根本逻辑只有一条——暴力：枪杆子里出政权。使用暴力的成本和收益，决定了人类社会的结构，决定了财富创造者与索取者之间的关系。

当组织大规模暴力的回报率下降时，较小规模的暴力的回报率可能会跃升，暴力将变得更加随机和地方化，有组织犯罪的范围将扩大。

狩猎时代、农耕时代、工业时代，代代如此，直到信息时代：人们更多去争夺尖端科技、知识或能源，更少使用传统暴力手段去争夺，因为暴力的边际收益正在递减，这种递减正在融化传统社会结构。

1997年出版，《主权个体》用25年的时间一一印证了它的预言：在软件驱动的未来，财富即信息，武器即信息，土地即信息；或者说，算力即暴力。

2014年，PayPal联合创始人彼得·蒂尔，在《福布斯》杂志的采访中说，《主权个人》对他的影响超过了任何一本书。

欢迎来到《主权个体》里预言的未来世界：一个无序的、非线性性主导的信息世界，这里有更轻柔的暴力和管控，更有效的沟通与协议，更开放的知识和信息，我们的书店也恰好身在其中

Chip War

二战比的是钢铁，冷战比的是原子弹，后来是石油，而现在大国竞争拼的是计算机算力，针尖对麦芒处就是芯片。

芯片是新的石油，现代社会所依赖的稀缺资源。中国每年花在进口芯片上的钱比花在进口石油上的钱还多，但中国没办法独立生产芯片、美国也不可以，因为芯片的生产链在全球。

克里斯·米勒（Chris Miller）：《芯片战争：世界最关键技术的争夺战》（Chip War: The Fight for the World’s Mozt Critical Technology）用诗史般的叙事讲述了中美芯片之战几十年的交锋：

从贝尔实验室到仙童半导体、从德州仪器到英特尔、从台积电到英伟达、从华为到中兴、从俄罗斯的边防部队到乌克兰的弹药储备、从导弹到微波，从智能手机到股票市场……指甲盖大小的芯片可以把它们串在一起。

Political Order and Political Decay

If a strong sense of national identity is a necessary component of state building, it is also for that reason dangerous…serves to perpetuate conflict even as it strengthens internal social cohesion.

如果说强烈的民族认同感是国家建设的一个必要组成部分，那么也正因为如此，它是危险的……即使民族认同感加强了内部社会凝聚力，也会使冲突长期存在

–Francis Fukukyama：Political Order and Political Decay

——弗朗西斯·福山《政治秩序和政治衰败》

从法国大革命到阿拉伯之春，从大而不倒的华尔街金融危机到各国选举的普遍潜规则，透视当代美帝政治的深刻缺陷，福山研究了腐败对治理的影响，以及为什么一些社会能成功根除腐败？

本质上，这是一本关于创建优良现代国家的技术指南，被公认为现代国家历史的里程碑之作

Dopamine Nation

The more they lose, the stronger the urge to continue gambling.

输得越多，继续赌的冲动就越强

–Anna Lembke：Dopamine Nation：Finding Balance in the Age of Indulgence

——安娜·伦伯克：多巴胺王国：在放纵时代寻找平衡

如果有人说，人脑里的多巴胺是支撑赌博公司存在千百年的唯一原因，那么这句话可能真不过分。

多巴胺是人体快乐的源泉，大脑的奖金，通过鼓励我们追求快乐得以生存，但为什么我们对快乐的追求会导致痛苦?

因为人脑天然有一套和鸦片上瘾机制类似的奖励系统，不可预测的事件会到底人脑分泌多巴胺，让大脑上瘾，欲罢不能。

哪些药物和流程可以戒除上瘾的枷锁？纳曲酮（naltrexone）是其中一种，它可以阻断酒精、鸦片、赌博、甚至暴饮暴食，通过阻断鸦片受体，进而削弱原本奖励大脑的多巴胺。

使用纳曲酮后，几十年的酒鬼居然可以滴酒不沾，但也有人怀疑这种药物可能诱发抑郁症，不过新证据越来越多地指向更多种类的药物在戒除成瘾上能经受双盲测试的检验。

如何不使用药物走出上瘾泥潭，这本书给了你很多最新脑科学的理解并且提出了一套经过二十多年实验验证的方法。

我们生活在历史上第一个高多巴胺刺激的时代：新闻、毒品、博彩、美食、游戏、购物、即时通信、短视频……完全可以把手机等电脑屏幕看成是针筒，为每个人的大脑皮层7×24小时注射多巴胺，变相强迫我们去过度消费金钱和时间。

在《多巴胺国家》中，精神病学家和作家安娜·伦布克提醒我们：我们的身体是一个强大的工具，而我们自己经常忘记它，我们可以用科学的方法去对抗那些变向侵犯。

Exit, Voice, and Loyalty

笑来老师说：Loyalty, Voice, and Exit –这本书的书名，要是翻译成《忠、言、润》可真算是信达雅了。

DeepL译的书名没有信达雅，但书依然是好书，因为整本书只有常识，比如：

当消费者发现产品质量下降，他们会怎么做？

经典答案是：转向一个竞品。这给有缺陷产品的供应商发出了一个信号；他们应该提高自己的水平，不再失去客户，否则他们就倒闭，被一个更有效的竞争对手取代。无论哪种方式，市场的铁律都会纠正这个问题。

但作者赫斯曼（Albert O. Hirschman）指出，消费者确实可以放弃产品（exit，退出），但现实中，他们往往不会直接退出，相反，他们开始抱怨（voice，发声），希望抱怨能帮助供应商在消费者退出前改善产品。

客户一般不愿意马上离开（loyalty，忠诚），从这个初始点出发，有许多有趣的方向：

比如左右两派竞选，如果其中一派表现不佳，仅从『退出』角度分析，它需要向中间靠拢：它失去选民的原因是过于极端，看起来应该纠正这点。不过政党的做法常常恰恰相反，会更加极端。

赫斯曼说，原因是这派更重视『声音』和 『退出』；他们既担心失去选民，又担心内部批评太多，内部常有极端成员，因为他们处于边缘，所以最可能投奔反对派。

尽管只占投票人数的一小部分，但他们往往能推向他们希望的方向，这就是美国在2015-2016年发生的事情。

遵循『退出』推理的人想让美国国会向左移动，以吸引更多中间派选民。但事实上，它反而向右移动，激发了极右翼的基础。

赫斯曼的书里只是明显的常识，这可能是真正好想法的标志之一。正如托马斯·库恩所说：你甚至无法理解『赫斯曼进入你的意识之前的你』，脑子里在想些什么。

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